Category: музыка

Category was added automatically. Read all entries about "музыка".

бой ангелов с бомбардировщиками

Авторская песня, как жанровая лаборатория "социализма с человеческим лицом"

Купил недавно № 100 "Нового литературного обозрения". Спецвыпуск, посвящённый "Антропологии закрытых обществ". Выпуск был ещё интересен и тем, что о случаю юбтлея журнала к номеру прилагался указатель статей за все 100 выпусков журнала. Интересующимся желаю почитать многие статьи номера, уже выложенные в и-нете. Я, как неисправимый эстет, ппредпочитаю многим текстам в сети книги (если есть еньги, конечно!))) ).

Но вот что в это выпуске я выделил бы - так переведённую с английского статью исследователя Росена Джагалова "Авторская песня, как жанровая лаборатория "социализма с человеческим лицом" (страницы 204 - 215, сообщаю дабы вы не заблудились в свышевосьмистстраничном номере). На любителя, конечно, но я отношусь к ценителям и любителям жанра авторской песни (хотя и даеко не всякой) - будь то сташий классиком В.С. Высоцкий или Михаил Щербаков, французские шансонье (начиная с П.-Ж, Беранже и заканчивая Жоржем Брассансом, Жаком Брелем, Лео Ферре, Жоржем Мустаки), барды американского фолка (Пит Сигер, Фил Окс, Джоан Баэз, Боб Дилан), итальянские кантаутори (Фабрицио де Андре), немецкие (Вольф Бирман, Ханнес Вадер) или польские авторы-исполнитеи (Эдвард Стахура, Яцек Качмарский). Так что - от всей души рекомендую. Статья позволяет оценить международные масштабы влияния этого жанра. Что весьма существенно - узнаете много о левых корнях авторкой песни. Здесь много внимания Джагалов уделяет как среде интеллектуалов 1960-х - 70-х годов, искавшей "третий путь" в рамках "социализма с человеческим лицом", так и истокам левой авторской песни. Истоки эти он видит в творчестве Брехта с его зонгами. Кстати, здесь к месту упомянуть, что в годы,следовавшие за Первой мировой, Брехт начинал своё творчество с исполнения под гитару песен собственного сочинения. Так что всё очень и очень интересно.

В и-нете статью Росена Джагалова можно прочитать вот здесь:

http://magazines.russ.ru/nlo/2009/100/dz16.html
бой ангелов с бомбардировщиками

Чичо Ферлосио Санчес -- поэт, писатель, певец



http://www.youtube.com/watch?v=u7r24w3nAhA&feature=player_embedded

Текст песни и историю её автора барда-анархиста Чичо Ферлосио Санчеса смотрите под катом

Collapse )

Песня написана испанским бардом-анархистом Чичо Санчесом Ферлосио. Для участников антифранкистской борьбы это боевой гимн, сравнимый только с «Интернационалом» и «На баррикады!». Она стилизована под народную песню о сражении двух петухов: черного, воплощающего силы реакции, клерикализма и фашизма («черную Испанию») и красного (символа революционной, «красной Испании»)

О САНЧЕСЕ ФЕРЛОСИО (перевод с английской Википедии)

Чичо Санчес Ферлосио, настоящее имя Хосе Антонио Санчес Ферлосио (8 апреля 1940 – 1 июля 2003) – испанский бард, брат математика и философа Мигеля Санчеса-Масаса Ферлосио и писателя Рафаэля Санчеса Ферлосио, дядя журналиста Максимо Прадеры. Автор песен, которые затем стали частью народной традиции, таких как «Черный петух, красный петух», «La hierba de los caminos» («Трава дорог»), «La Quinta Brigada» («Пятая бригада») и «A la huelga» («На стачку!»)

Collapse )

Творчество

Творчество Санчеса Ферлосио весьма многообразно: он не только писал стихи и слова песен, но и исполнял музыкальное сопровождение для певцов, публиковал статьи в СМИ (газетах «Эль Паис», «Диарио 16» и «АБС», углублялся в сферу лингвистики, работал корректором, изобрел множество игр и головоломок. Он изучал экономику, право, философию и литературу, – занятия, которые ему так и не суждено было завершить.

«Итальянские рассказы»

Это единственная книга, опубликованная им как автором при жизни. Она появилась в 1961 г. в издательстве «Агилар». В ней 87 страниц, и она включает 19 рассказов. Книги этой нет в каталогах, и ее трудно найти.

Collapse )
Взято здесь http://vivalafora.livejournal.com/146484.html?view=527412#t527412

бой ангелов с бомбардировщиками

Ироничная песня Михаила Щербакова об олигархе

По версии http://community.livejournal.com/ru_oborona/557598.html (там же можно песню скачать)
песня посвящена М.Б. Ходорковскому. Хотя лично Щербаков на одном из концертов говорил, что он не ассоциировал это чётко с Ходорковским,  говорил о том, что вынашивал сюжет этой песни чуть ли не с конца 1980-х.

ЦЫБИН

Оно не то чтоб Цыбин был с двойным натура дном,
когда в натуре бездна, речи нет о дне двойном,
не нужно для величья ни котурнов, ни двуличья,
иного хоть во мрамор посели, он так и будет гном,
а Цыбин, с малолетства не терпевший мотовства,
жил в сером новострое, даром слава, что Москва,
но если кто меж смертных понимал в деньгах несметных
и кто, вложив червонец, наживал не два, но двадцать два,
то Цыбин был.

Во вздорный рынок чёрный он внедрил стандарт и сорт,
и там, где кособочился кустарный натюрморт,
возникло что-то с чем-то в духе фресок чинквеченто,
не зря бродили слухи по Москве, что Цыбин в чём-то чёрт,
не зря вошли в легенду келья та и тот планшет,
где формулу чертя и конструируя сюжет,
в одном лице Кулибин и Хичкок, магистр Цыбин,
влиял на экспорт нефти, на бюджет страны и свой бюджет,
но зря потом в суде к нему под видом интервью
пристал какой-то деятель, похожий на змею:
“Могли б, мол, душу бесу вы продать из интересу?”.
И Цыбин грандиозно пошутил: “Смотря почём и чью!”.
Ах, Цыбин, я не рядом был, но кабы рядом был,
я разом бы с нахала сбил его гражданский пыл,
не тратя слов, ему бы, выбил я глаза и зубы,
особо если выпил бы, но Цыбин отродясь не пил
и в шутку свел.

Держа надзор за всеми от акул до прилипал,
он в каждом, даже в том, кто оступился или пал,
провидел звеньевого сферы сбыта теневого,
иные хоть во сне слепцы, а Цыба никогда не спал,
и мы, вообразив, что соответственно умны,
с готовностью на то употребили бы умы,
чтоб, скажем, город Рыбинск переделать в город Цыбинск,
но весь масштаб вождя нам было не дано постичь, увы.
Увы, в безвременье глухом, где честь и совесть набекрень,
мы помнили, что Цыбин это камень и кремень,
но в нём искали друга мы, когда свистела вьюга,
однако устремлялись не к нему, когда цвела сирень.
А в нём, когда она цвела и пели соловьи,
рождался композитор типа Цезаря Кюи,
и ночью в келье тёмной ре минор клубился томный,
вибрировали септимы и слышалось “Фюи, фюи”.
То Цыбин был.

И плыл ноктюрн в Женеву в спецвагоне из брони,
зелёные огни не предвещали западни,
из скважины качали нефть, и шахты не скучали,
казна чесала голову, а гений колдовал в тени,
не то чтоб неуклюж, невзрачен или там недюж,
он как-то не ровнялся тем, кто взрачен и уклюж,
был высшего пошиба человек-оркестр Цыба,
такому не конвой бы а “Спасибо” лишь, да поздно уж,
сочли в суде, что доля, надлежавшая казне,
не просто утрясалась в промежуточном звене,
но грубо нарезалась вкривь и вкось, как оказалось,
а верно или дурно суд судил, о том судить не мне.
Аккордно или сдельно правоведы-храбрецы
явили образцы проникновенной хрипотцы,
но демон шахт и скважин был всемернейше посажен,
за то, за что никто бы на себя вины не взял, а Цы,
а Цыбин взял.

И нынче, если родич поселково-хуторской,
решает на каникулах развлечь себя Москвой,
я в центре культпоходом не кружу с животноводом,
ему служу я гидом, но вожу не по Тверской-Ямской,
выгуливаю я его по цыбинским местам,
Калужская – Беляево – Коньково – Тёплый Cтан,
где мнится временами, будто Цыбин снова с нами,
и губы прямо сами шепчут: “Цыбин, ты в архив не сдан,
ты компас наш земной, а также посох и праща,
ты знаешь, как отчизну обустроить сообща.
Откликнись, невидимка!”
Но асфальтовая дымка
молчит, за нашу косность нам отмщая, мстя и даже мща.
Конечно, мща.

2006


бой ангелов с бомбардировщиками

Марсельеза духоборов-свободников.

Эта песня, впервые опубликованная в 1907 году на страницах литературно-публицистического, близкого к анархизму журнала "Перевал" (№ 7), была гимном радикального крыла христианской секты духоборов, эмигрировавших в конце XIX века в Канаду. Радикальные духоборы, называвшие себя также "свободники", отрицали семью, построенную на браке, любое насилие человека над человеком и человека над животным миром. Они категорически отказывались использовать в быту и хозяйстве любые результаты эксплуатации живых сществ. В частности - любые металлические изделия, сельскохозяйственные машины. Труд животных они не применяли даже в сельском хозяйстве, отпуская домашнюю "скотину" на свободу, не употребляли в пищу мясо, молоко, масло и др. продукты эксплуатации живых существ. За уничтожение сельскохозяйственных машин (христианские луддиты, однако!), являвшихся частной собственностью, а также -  за пацифистскую пропаганду и попытки свободных переселений по территории Канады, "свообдники" подвергались репрессиям властей. По свидетельству журналиста А. Щербака в тюрьмах Канады они претерпели немало издевательств со стороны полицейских, пытавшихся насильно заставить их есть мясную пищу. Песня духоборов, призывает к противодействию насилию и милитаризму, к разрушению орудий убийства. Сейчас, когда жители нашей страны стали очевидцами, а кто и участниками экспансии в Закавказье, я думаю - это очень актуальная песня.

Collapse )